渡辺保の劇評 ２００８年１１月歌舞伎座

南北の主題はまさにここにあって、南北はそういう武士のプライドを批判したのである。赤穂義士だの忠臣だのといったところで源五兵衛は所詮殺人者ではないか。殺人者でも義士になれるのか、というところに南北のブラック・ユーモアがあり、さらにその指摘は赤穂浪士の仇討に対する批判にもなる。源五兵衛は多くの人を殺して、今また、新しい殺人に向う。仇討も一皮むけば殺人にすぎない。これは社会制度によって公的に認められる殺人――戦争から死刑に至るまでの、現象への批判である。そこが南北の新しさであり、現代性である。 (2008年11月歌舞伎座)

このお芝居はさらっと見たのでは理解できない。忠臣蔵と四谷怪談の世界がない交ぜになっているだけでも複雑なのに、ブラックユーモアを解するまでは時間がかかると思います。何よりも赤子を殺すシーンは、舞台を正視できません。最近社会を騒がせている猟奇殺人を連想し、ぞっとしてしまいます。渡辺先生ではありませんが、仁左衛門さんでは綺麗すぎ？です。

私も歌昇さんの実直な家臣が、砂漠のオアシスのように感じました。

夜の部「寺子屋」で一つ疑問に思った箇所がありました。松王と千代が我が子の最期の様子を聞き、泣くところで、千代が夫のヒザに右手を置き左手は袂で泣き崩れる～千代も大泣きしますが離れた位置で泣いていたと思いますが、型の違いでしょうか。皆様のご意見お聞かせ下さい。

「船弁慶」は豪華キャストですが、菊五郎は「土蜘蛛」のほうが良いですね。前シテの静は立ち役が多い昨今では窮屈そうに見えました。菊之助時代は静が本役でしたのに・・・

時蔵さんは一門の方とご一緒に、祖父時蔵の５０回忌を立派に務めていらっしゃいます。

Comments

[投稿： ぴかちゅう]

12月に文楽の｢寺子屋」を観るので、そちらではどういう風にしているかを観てきてご報告しま～す(^O^)/
16日の歌舞伎座の観劇前にも文楽のＣＤでもう一度予習していくつもりですが、できるかなぁ(^^ゞ

[投稿： さちぎく]

ぴかちゅうさん、こんにちは。文楽ではどうなのか気になりますね。ご報告お待ちしてまーす。

[投稿： ぴかちゅう]

床本を見ながら文楽のＣＤを聞いた時に発見しました。浄瑠璃の中で以下のように語られています。藤十郎さんはそれを踏まえた演技をしているようです。
＞｢ノウその叔父御に小太郎が逢いますわいの｣と取り付いて『わっ』とばかりに泣き沈む

[投稿： さちぎく]

藤十郎さんは浄瑠璃を徹底的に研究されると聞いたことがあります。多分そうなのでしょうね。

[投稿： ぴかちゅう]

文楽で｢寺子屋｣を観てきました。やっぱり千代は松王にとりついて泣いていました。
それと幕切れ近くの｢いろは送り｣のところは・・・添え乳せん・・・のあたりまでたっぷり千代の嘆きを見せ、その後も松王と白装束の夫婦ふたりの嘆きを人形が大きく動いてたっぷり見せての幕切れとなります。やはり人形ならではの演出でした。一度ぜひご覧になっていただきたいです。床本の掲載された冊子を余分にもらってきましたよ(^O^)/

[投稿： さちぎく]

ご報告ありがとうございます。文楽では千代の嘆きが丁寧に扱われているようですね。三大名作はやはり濃い！ですね。